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  <title>静心</title>
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  <description><![CDATA[眼前再花俏，内心很安静]]></description>
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  <lastBuildDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</lastBuildDate>
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									<title>静心</title>
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   <title>多努力一点</title>
   <description><![CDATA[<p>　　一对从农村来城里打工的姐妹，几经周折才被一家礼品公司招聘为业务员。<br />　　她们没有固定的客户，也没有任何关系，每天只能提着沉重的钟表、影集、茶杯、台灯以及各种工艺品的样品，沿着城市的大街小巷去寻找买主。五个多月过去了，她们跑断了腿，磨破了嘴，仍然到处碰壁，连一个钥匙链也没有推销出去。<br />　　无数次的失望磨掉了妹妹最后的耐心，她向姐姐提出两个人一起辞职，重找出路。姐姐说，万事开头难，再坚持一阵，兴许下一次就有收获。妹妹不顾姐姐的挽留，毅然告别那家公司。<br />　　第二天，姐妹俩一同出门。妹妹按照招聘广告的指引到处找工作，姐姐依然提着样品四处寻找客户。那天晚上，两个人回到出租屋时却是两种心境：妹妹求职无功而返，姐姐却拿回来推销生涯的第一张订单。一家姐姐四次登门过的公司要招开一个大型会议，向她订购二百五十套精美的工艺品作为与会代表的纪念品，总价值二十多万元。姐姐因此拿到两万元的提成，淘到了打工的第一桶金。从此，姐姐的业绩不断攀升，订单一个接一个而来。<br />　　六年过去了，姐姐不仅拥有了汽车，还拥有一百多平方米的住房和自己的礼品公司。而妹妹的工作却走马灯似地换着，连穿衣吃饭都要靠姐姐资助。<br />　　妹妹向姐姐请教成功真谛。姐姐说：&ldquo;其实，我成功的全部秘诀就在于我比你多了一次努力。&rdquo;<br />　　只相差一次努力啊，原本天赋相当机遇相同的姐妹俩，自此走上了迥然不同的人生之路。<br />　　不只是这位姐姐，多少业绩辉煌的知名人士，最初的成功也就源于&ldquo;多了一次努力&rdquo;。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 多努力一点吧～把鞋子擦起来～</p><p>奇伟发起的&ldquo;<a href="http://zhuanti.blogbus.com/kiwi" target="_blank">细节决定成功</a>&rdquo;的话题活动，可以看到很多人的感悟。挺好玩了。还可以投票哦～～</p><!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fquiteverwhere.blogbus.com%2Flogs%2F30548611.html&title=%E5%A4%9A%E5%8A%AA%E5%8A%9B%E4%B8%80%E7%82%B9">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://quiteverwhere.blogbus.com/logs/30548611.html</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Thu, 23 Oct 2008 20:15:51 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>瑜伽行者诵修真言口诀（转贴）</title>
   <description><![CDATA[<P><SPAN>梵文：瑜伽曼陀拉得下</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>瑜伽行者诵修真言口诀</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR><BR></SPAN><SPAN>敬礼金刚总持！</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>诸瑜伽行者，欲生真言力，须知咒行道：</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>一、持咒时，不要吃那些破犯三昧耶戒的人所送的食物。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>二、不要穿著恶人（所送）的衣。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>三、界坏（身体不适）应休息时，宽心观空性。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>四、避不信、懈怠。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>五、避懒散地躺卧而念咒。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>六、避免一边吃一边念咒。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>七、避免一边喝一边念咒。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>八、还没濑口不要诵咒。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>九、避免无意乐而修念。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十、避免观想不清楚而修念。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十一、不要打瞌睡。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十二、咒声不要过大。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十三、息时忌诵诛，诛时忌诵息、怀时勿诵息。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十四、咒未圆满不要为人做咒业。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十五、念咒不可屏息无声。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十六、大风、大水滨，勿诵深诛咒。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十七、不要泄漏、增减真言咒字。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十八、不要以全力加持小敌病。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>十九、传法前必先观察（弟子）是否具器？不具器不传。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>二十、密咒忌于城市街市公开修（应密修）。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>二十一、父、母、无二续外，事、行诸咒之果劣真言等，忌酒、肉、妇女、蒜等，应斋洁。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>想要速得共通成就之力，须禁语念满咒数。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>求无上成就，应如经续所说而诵修，直到徵相生起。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>想要得到大手印（成就），应恒常观修三真如。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>求能力立刻生起，禁语能令成就增。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>一年随意念，（不如）一个月禁语而修之殊胜。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>在尘世修一年，不如在寂静处所修一日之善业。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>持明瑜伽行者，见此二十一口诀，长寿与共不共两种成就即可铸成。</SPAN><SPAN lang=EN-US><BR></SPAN><SPAN>念诵真言口诀是大阿阇梨那若巴所著，后来班智达亲传（西藏）玛尔巴法慧译师于印度北方普拉哈里，（译师）亦在修行中得到验证而确认无误。</SPAN><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P><!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C10452606.shtml&title=%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%A1%8C%E8%80%85%E8%AF%B5%E4%BF%AE%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%8F%A3%E8%AF%80%EF%BC%88%E8%BD%AC%E8%B4%B4%EF%BC%89">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,10452606.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Thu, 13 Sep 2007 08:57:00 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>蜡炬成灰</title>
   <description><![CDATA[　　<BR>　　这次参加200小时基础培训的学员中，有一位小姑娘，是从广州来的一位教练，是去年去山西跟我学习过的教练修拉的朋友，她们曾经在深圳的一家瑜伽馆学习和工作过。<BR><BR>　　我前天回总部时，在饭厅遇到了她，她问我是不是韩老师，我笑着点头，她就坐在同一个饭桌边，乘吃饭的空闲时间，聊了一会儿。<BR><BR>　　望着饭厅里的学员们，内心不由地感觉到一种无形的压力。<BR><BR>　　我虽然只承担一少部分的瑜伽理论教学，但总怕自己理解与认识的深度不够，不能把瑜伽经典的精髓，正确地传授给大家，误导别人。<BR><BR>　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－<BR><BR>　　有关《哈他瑜伽之光》中风箱式呼吸法（Bhastrika）的问题，悠季教学练习方式的和我自己以前学习的悉瓦南达流派的练习方式的不相同，前些天我向莫汉老师和桑结老师请教其中的原由。<BR><BR>　　他们都告诉我，他们从卡瓦拉雅德汉姆瑜伽研究学院（Kaivalyadhama G.S.）学习的这种练习方法，是学院的创办人斯瓦米库瓦拉雅南达大师（Kuvalayananda）通过对经典的研读，通过自己的实践和科学的实验总结出来的。<BR><BR>　　我再次拜读了《哈他瑜伽之光》（Hatha Yoga Pradipika）有关风箱式呼吸法的章节，开始拜读斯瓦米库瓦拉雅南达大师（Kuvalayananda）著作的《呼吸控制法》（Pranayama）。<BR><BR>　　瑜伽，是实践的科学。<BR><BR>　　要知道梨子的滋味，咱就得亲口尝尝了。<BR><BR>　　现在我已经开始按照库瓦拉雅南达大师所传授的方式开始了风箱式呼吸法的练习。<BR>　　<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C10306001.shtml&title=%E8%9C%A1%E7%82%AC%E6%88%90%E7%81%B0">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,10306001.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Fri, 07 Sep 2007 05:14:00 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>教师研修课程选载：阿育吠陀基础知识：味道的作用 [原] [译]</title>
   <description><![CDATA[<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达）源于古印度地区一套独特的医药与养生哲学。</P>
<P>　　阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达），从梵文组成的构成看，其中的“阿育”（Ayur）意思的是“生命”，而“吠陀”（Veda 韦达）意思是“知识”、“智慧”，两者结合在一起，是指“生命的科学”、“生命的智慧”。<BR><BR>　　阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达）的基本原理：造成人们疾病产生的原因，源于身体内“三质”（Doshas　能量）失去平衡而造成的。</P>
<P>　　人体中的“三质”分别是“瓦塔”（Vata）、“皮塔”（Pitta）和“卡帕”Kapha。</P>
<P>　　阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达）认为，自然界是由以太、风（空气）、火、水、土五种基本元素所构成。</P>
<P>　　人体内的“三质”（三种能量）也是由这“五大”（五种基本铁元素）所构成的：“以太”（空、空间）和“风”（空气）结合形成“瓦塔”（Vata），“火”和“水”结合形成“皮塔”（Pitta），“水”和“土”结合形成“卡帕”（Kapha）。当“三质”（三种能量）处于一种动态平衡状态时，人们的身体、思想、心灵都会处在一种健康的状态。</P>
<P>　　如果“三质”（三种能量）发生了变化，某种“质”（能量）太多或是不足，都会影响到其它两种“质”（能量）。它们之间的平衡就会被打破，出现紊乱的现象，就会出现一些身体上的障碍，甚至于疾病。　　</P>
<P>　　“三质”（三种能量）的变化是大多是由于饮食不当，生活方式不正确，以及环境的因素，如外伤、病毒等因素引起的。这些因素中，有些因素是我们自己没有能力控制的，但是，生活方式和饮食却是自己可以控制的。</P>
<DIV>　　阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达）疗法，主要是通过改变人们对生活与生命的认知态度，以调整和改正身体不平衡的状态。</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>　　但由于每个人体内的“三质”（三种能量）之间的比例不同，就出现了不同的“体质”特征，“三质”（三种能量）中总有一个占主导地位的，疾病的产生与治疗也因这个占主导地位的“质”（能量）的不同而有所差异，所以，阿育吠陀（Ayurveda　阿育韦达）疗法，实际上是一种非常个人化的医学和养生学说。</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>　　<SPAN>……</SPAN></DIV>
<P><SPAN>　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</SPAN></P>
<DIV>　　六味</DIV>
<P>　　阿育吠陀治疗是依据“六味”、“六种味道”而进行的。“味”、“味道”，梵文中被称作“罗萨斯”（Rasas　体验），字面的意思是“滋味”或“香味”。</P>
<P>　　“六味”是甜味、咸味、酸、辣味、苦味、涩味。</P>
<P>　　“六味”中的每一种“味道”都由地、火、水、风、空等五种基本元素中的两种元素所构成。</P>
<P>　　“六味”在性能上被划分为“热性”（Hot）和“凉性”（Cold）两大类。由于这些不同的性能，使“味道”具有各种治疗作用，并可使体内的各种“质”（Doshas　能量）增强，或者减弱，以达到平衡体内“三质”，维持身体健康平衡的目的。</P>
<P>　　每种“味道”都有其特殊的治疗作用：</P>
<P>　　甜味</P>
<P>　　它是用来构建和强壮身体所有的组织。非常好地协调心灵（思想），产生满足的感觉的。它能缓和地祛除痰湿，温和地疏通大便。它与燃烧的感觉相反。</P>
<P>　　咸味</P>
<P>　　它有软化，放松的，镇定的作用。少量食用可以刺激消化，适量食用可以通便，当大量使用时会导致呕吐。</P>
<P>　　酸味</P>
<P>　　它是兴奋性的，可排出胃肠的气体，有滋养的作用，并能缓解饥渴。它可以增强组织，并使减少的组织重生。</P>
<P>　　辣味</P>
<P>　　它是刺激的，可排出胃肠气体的，并有助于发汗。它促进新陈代谢和器官的机能代谢。它增加体温和消化能力，抵抗寒冷的感觉。</P>
<P>　　苦味</P>
<P>　　它可以改变血质（净化血液），清洁身体和解毒。它可以分解身体组织，并使思想轻松。</P>
<P>　　涩味</P>
<P>　　它可以止血，过度的排泄（如过度的流汗和腹泻），并促进皮肤和黏膜的愈合。</P>
<P>　　味道的营养和它医疗效益</P>
<P>　　一般甜味对每个人来说是最重要的，因为它在所有味道中具有最重要的营养价值。酸味是适当需要的，但是它会消耗生殖腺体，因为在酸性的环境下，其机能不能得到好的发挥。涩味有一些需要的营养，特别是矿物质，大多数的绿色蔬菜被视为涩味的。咸味提供矿物质并有助于保持水分，但它自身是没有营养的。辣味有很少的营养价值，它含有在大多数辛辣的蔬菜中，比如洋葱，但它通常是耗散的、发散的。苦的味道是营养最少的，它也是蔬菜吃起来太老，甚至于不能吃的标志。</P>
<P>　　它们在治疗方面的药用特性，苦味的和涩味都是最常用的。用来治疗生活中的最直接威胁的发热、感染和一些外伤。辣味刺激我们产生抵抗与防御的反应，并消除体内的淤积。这三种“味”常见于植物，有着最直接的作用，而且，最有利于消灭病原体。酸味、咸味和甜味的药用价值较小，更适用于长期的补益。</P>
<P>　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P><EM>　　本文的主要内容是我的儿子，宗宗，翻译的有关阿育吠陀知识的部分内容。他正在上高中一年级，是一个非常聪明的孩子，是我的骄傲。</EM></P>
<P><EM>　　古印度阿育吠陀“六味”的概念，可以各我们中医的“五味”相对照和比较，其中的意趣所在，真值得我们去细细地品味，慢慢地回味。</EM></P><!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C4788756.shtml&title=%E6%95%99%E5%B8%88%E7%A0%94%E4%BF%AE%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E9%80%89%E8%BD%BD%EF%BC%9A%E9%98%BF%E8%82%B2%E5%90%A0%E9%99%80%E5%9F%BA%E7%A1%80%E7%9F%A5%E8%AF%86%EF%BC%9A%E5%91%B3%E9%81%93%E7%9A%84%E4%BD%9C%E7%94%A8+%5B%E5%8E%9F%5D+%5B%E8%AF%91%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,4788756.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Tue, 29 May 2007 07:30:51 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>胆囊疾病的瑜伽控制 [原]</title>
   <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;yogic好!!<BR>&nbsp; &nbsp; 明天就是五一了，一定特开心吧！比妞妞幸福啊！我前天不小心把脚踝给扭了，唉..这些天可能都要在家里过了！不过我没事，就是休息就好了，可我有一个朋友更让我担心..她本身就有胆结石，在练习瑜伽同时，她会一直打嗝，甚至有些时候还会吐一口，吐的都是些唾液和食道最上面的些些东西，我有问过她，也有问过医生，医生说她的胆结石本身就有一点打嗝的现象，是这样吗？她本人说还好，不太难受，可我觉得这样会有碍练习时的呼吸，很不正常，可我又爱莫能助，yogic这是怎么回事呢？<BR><BR>　　―――――――――――――――――――――――――――――――<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 妞妞真是个好姑娘，自己处在伤痛之中，却还在挂念着别人，我得向你学习！<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 你所说的朋友出现的这种现象，正好我在教学中也遇到过类似的情况。<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 按照中医的说法，肝胆互为表里，肝主疏泄，胆主生发。胆汁的化生和排泄由肝的疏泄功能所控制和调节。胆汁由肝之精气所化生，汇集于胆，泄于小肠，以助食物消化吸收。若肝失疏泄，则可导致胆汁生成和排泄的异常，影响食物的消化吸收，出现一些消化不良症状，胆汁外溢可以引发黄疸等症状。<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 如果胆出现了问题，反过来也会影响肝的疏泄，造成肝气郁结。若肝气郁结，横逆犯胃，则胃气上逆，发为暖气吞酸，甚则脘痛。肝气郁结，横逆犯脾，则发为痛泻交作等症状。<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 在气机郁滞处出现局部的胀满疼痛，若痰气互结或气血互结，则在其结滞的局部可出现肿块。如气滞于肝，则两胁胀满或右胁疼痛；肝气挟痰或气血互结于肝之经络，则上可发为瘿瘤、梅核气，中可引发两乳胀痛或结块，下可引发少腹疼痛，或牵引睾丸坠胀，以及女子痛经，甚则经闭等。<BR><BR>　　……<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 你可以建议她多做祛风系列的体式，以及三角伸展式、摩天式、风吹树干式、树式等体式，消除体内生命能量（相当于我们传统医学中所说的‘气’）的阻碍，让生命的能量流动更加自由与通畅，打嗝与消化不良的症状就会得到缓解。<BR><BR>　　……<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 我遇到的会员,是一位职业女性，约三十多岁，主要患有胆囊息肉的疾患，刚开始学习瑜伽时，脸色发青发暗，给人一种不健康的印象。在课堂的练习中，开始时她会不停地打嗝，到后半节课时，打嗝就会明显就减弱，减少了。<BR><BR>　　我建议她每天早上练习摩天式，踮着脚尖，行走约三百步。<BR><BR>　　每天让她坚持敲胆经，按摩太冲穴。<BR><BR>　　……<BR><BR>&nbsp; &nbsp; 经过几个月的练习后，打嗝的现象有所缓解，脸色有了明显的变化，青暗色已经退去了大半，开始变白，出现了光泽。<BR><BR>　　她在进行常规体检时，照影发现胆囊息肉得到了控制，没有再变大。<BR><BR>　　她自己非常高兴，增加了练习瑜伽的信心，成了瑜伽馆的铁杆会员<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C4602480.shtml&title=%E8%83%86%E5%9B%8A%E7%96%BE%E7%97%85%E7%9A%84%E7%91%9C%E4%BC%BD%E6%8E%A7%E5%88%B6+%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,4602480.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Tue, 22 May 2007 08:46:14 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>停止进行瑜伽教师的研修工作 [原]</title>
   <description><![CDATA[　　我做瑜伽教师的研修，本意是把自己在瑜伽学习与实践中的一些经验与体会与前来研修的老师分享，提供给大家一些可资参考的体验。
 
　　半年来，前后有十位教练参加了研修，在研修的过程中，我在奉献出自己的经验与教训的同时，也从她们身上得到了许多的启发，从而对瑜伽修习中的一些内容进行了进一步的探索与研究。
 
　　我从内心的深处对她们充满了感激之情。
 
　　目前，由于要把手上的藏文资料输入电脑，并且进行校对和翻译，需要近半年的时间内把大部分的精力投入其中，无暇顾及其它事情了。
 
　　经过反复的思考，我决定停止进行瑜伽教师的研修工作。
 
　　博客也不会多写了，朋友们的问题，我也不能及时答复了，请多多鉴谅。
 
　　世上的一切事物都是因缘而起，因缘而灭，我们只能是随缘而行之。
 
　　修习瑜伽是我生活中不可缺少的内容，每天都会给我带来新的体验，新的认知，新的收获。
 
　　栏杆拍遍无人会，满蓑烟雨醉歌归。<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C107994631.shtml&title=%E5%81%9C%E6%AD%A2%E8%BF%9B%E8%A1%8C%E7%91%9C%E4%BC%BD%E6%95%99%E5%B8%88%E7%9A%84%E7%A0%94%E4%BF%AE%E5%B7%A5%E4%BD%9C+%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,107994631.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Thu, 17 May 2007 02:40:08 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>正确练习卡巴拉巴提（kapalbhati）可以缓解便秘 [原]</title>
   <description><![CDATA[昨天，我去一个瑜伽馆喝茶，和两位瑜伽教练进行交流。

　　一个教练和我谈起一位会员的练习情况，那个会员自己说，自己在家中练习时，有时候早晨起来会发生便秘的现象，但做上一会卡巴拉巴提(kapalbhati)的练习，一会就有便意了，而且排便也非常顺利。

　　她问，卡巴拉巴提缓解便秘的道理是什么？

　　因为我偶尔来这个瑜伽馆代课，那个会员的情况我比较了解。

　　她由于工作比较繁忙，家务也比较繁重，表现出中气明显不足的现象，肺气也比较弱些，而且肠道的排毒功能比较差。

　　经常性地发生便秘的现象，是她身体内在阴阳不平衡，也就是能量的不平衡的一种外在的表现。

　　我自己二十多年前曾经有段时间出现严重的肠燥现象，每天大便的开始都非常困难，甚至有时候如羊粪蛋似的，得自己用手一点点抠出，苦不堪言。

　　后来学习瑜伽后，经常进行卡巴拉巴提(kapalbhati)和其它呼吸法的练习之后，这种现象就消除了。现在我大便从没有超过一分钟的，其畅快程度，一个字：爽！

　　在我们传统的医学理论中，肺与大肠互为表里，脾胃失养，中气不足，升清降浊的机能得不到正常运转，时间久了，肺气就会出现薄弱的现象，肺气弱了，相表里的大肠就会受其影响，正常的运转机制就会出现障碍，便秘的现象就出现了。

　　正确地卡巴拉巴提（前脑洁净术、小风箱呼吸法）的练习，可以在一定程度上调节中气，消除中气停滞的现象，补充肺气的不足，从而改善体内的气水平衡，消除便秘的现象。

　　按照印度阿育吠陀的理论，正确地进行卡巴拉巴提的练习，可以调节“三质”－－瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）卡帕（Kapha）的平衡，使身体趋于健康平衡的状态。

　　便秘的消除，只是身体在调节过程中的一个表现方面。

　　如果没有正确地掌握卡巴拉巴提（kapalbhati　前脑洁净术、小风箱呼吸法）的练习技巧，或者在不适宜的情况下进行练习，会影响体内的气水平衡，甚至可以引起腹泻。

　　因时而异，因地而异，因人而异。

　　我以为瑜伽的各种洁净术，只有真正地掌握了练习的技巧，才能真正地感受到其中真正的魅力的！<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C107994657.shtml&title=%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E7%BB%83%E4%B9%A0%E5%8D%A1%E5%B7%B4%E6%8B%89%E5%B7%B4%E6%8F%90%EF%BC%88kapalbhati%EF%BC%89%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E7%BC%93%E8%A7%A3%E4%BE%BF%E7%A7%98+%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,107994657.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Fri, 11 May 2007 10:09:01 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>做个脚踏实地的瑜伽修习者 [原]</title>
   <description><![CDATA[　　本来这篇东西是准备昨天中午写的，由于昨天上午去一个寺院，把翻译好的法仪拷贝到寺院的电脑上去，结果回来得晚了，没有来得及写，就匆匆乘车赶去瑜伽馆了。
 
　　下午的瑜伽课去了两位会员，一位是练习了一年的老会员，一位是练习了不到一个月的新会员。
 
　　她们想听我讲点日常饮食中应该注意的事情。
 
　　我针对她们的特点，和她们交流了十几分钟的瑜伽健康饮食方面的内容。
 
　　做了一组祛风系列的练习，几个体式详细地讲了技术的要领，进行了几个简单体式的练习。
 
　　最后，进行靠墙的颠倒式（倒箭式）的练习，腰背下垫了折叠的瑜伽垫，保持了将近二十分钟。
 
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
 
　　这几天，我对自己的生活进行了反思，以后主要的精力会转移到自己修学上，转移到瑜伽理疗的实践上，对于瑜伽理论的研究，不会再投入更多的精力了，这里的博客只会在偶尔手有点痒的情况下写上一半篇。
 
　　本来想集中精力，把答应翻译藏文的事情集中下子，前半年突击完。
 
　　早上，给远在拉萨的一位堪布去电话，他九、十月才能到汉地，他需要我帮助译成汉文的资料，现在仍然在撰写之中，估计抓紧时间译完，也就差不多至年底了。
 
　　瑜伽教师的研修，顺其自然，有不需要什么瑜伽教练培训证书的人来学习，就继续做下去，没有人来，正好多读些书，偶尔闭关静修。
 
　　瑜伽，是实践的学问，需要不断地体悟，不断地认知。
 
　　做个脚踏实地的修习者，是我自己以后的目标与方向。　<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C107995150.shtml&title=%E5%81%9A%E4%B8%AA%E8%84%9A%E8%B8%8F%E5%AE%9E%E5%9C%B0%E7%9A%84%E7%91%9C%E4%BC%BD%E4%BF%AE%E4%B9%A0%E8%80%85+%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Mon, 30 Apr 2007 01:04:04 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>瑜伽理疗：靠墙的手倒立治疗哮喘  [原]</title>
   <description><![CDATA[<P><BR><!---->　　昨天，我去原来工作过的单位办点事情，遇到我原来的一位老同事。</P>
<P>　　他从小患有严重的哮喘，几十年来，饱受了疾病给他带来的肉体上的痛苦和精神上的折磨。</P>
<P>　　三年前，我们俩一起因公出差时，住在一个房间。闲聊时，他谈起他的病苦，告诉我说：“你不知道哮喘发作时有多痛苦，出不上气来，憋得自己痛不欲生，站在办公室窗户前的，真想从楼上跳下去，一死了之！”。</P>
<P>　　他知道我一直琢磨养生方面的事情，就问我有什么好的办法没有。</P>
<P>　　我告诉他，有办法可以一试，就看你能不能坚持了。</P>
<P>　　他说。只要能缓解病苦，我一定会坚持下去的。</P>
<P>　　我仔细询问了他的饮食习惯与起居情况，教了他两个简单的瑜伽体式，让他天天坚持练习。</P>
<P>　　他说，我还是先坚持一个体式吧。</P>
<P>　　从那次出差回来后，他就天天在洗澡时坚持做那个体式，别人都笑他，他也不在意，不到半年，他的身体发生了一些明显的变化，取得了比较显著的效果。</P>
<P>　　以前，他每年都得找一个私人医生，花一笔数目不少的钱，从脊柱的大椎穴注射药物，才能控制哮喘的发作。因为那个医生对自己药物保密的原因，他不清楚那种药的成分，但久病成医了，他知道其中有激素的成份，因为注射后的副作用和他原来用激素所产生的副作用是一样的。他也知道长期进行这种治疗最终会导致什么结果，但为了控制自己的疾病，也只能是无可奈何了。<BR><!----><BR></P><!---->
<P align=center><a href="http://www.yogajournal.com/poses/posesimages/56b.jpg" target="_blank"><img alt="image" src="http://www.yogajournal.com/poses/posesimages/56b.jpg" width="340" border="0" /></a></P>
<P>&nbsp;<BR><!----><BR></P><!---->
<P>　　去年，他开始进行靠墙的手倒立的练习。</P>
<P>　　他告诉我，每天坚持做手倒立和另外一个瑜伽体式，每个体式做六次，保持十个呼吸。</P>
<P>　　练习的效果出乎他自己的意料之外！</P>
<P>　　他去年找那个私人医生再从大椎穴注射药物，也没有再使用其它类激素药物，在工作压力非常大的情况下，安全地度过了冬天和春天，哮喘没有复发。</P>
<P>　　我观察了他的脸色，原来脸色发黑、发暗，现在黑色退出了大半，皮肤已经透露出了光泽。</P>
<P>　　看到他神彩飞扬的样子，我内心也充满了快乐！</P>
<P>　　他能取得这样非常好的效果，是他坚持不懈练习的结果。</P>
<P>　　我们生活在社会中的每个人，自己的身心健康其实不只是自己个人的事情。</P>
<P>　　你的身心健康影响着你的家庭，你的亲人，你周围的朋友，影响着你的学习，你的工作，你的事业，甚至你的成功！</P>
<P>　　祈愿更多的人能正确地认识瑜伽，从瑜伽的练习中真正得到效益<BR><!----><BR><!---->　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－<BR><!----><BR><!----><EM>　　&nbsp;文中图片来源于<a href="http://www.yogajournal.com/">www.yogajournal.com</a>，仅供学习参考之用。</EM><BR></P><!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C107995210.shtml&title=%E7%91%9C%E4%BC%BD%E7%90%86%E7%96%97%EF%BC%9A%E9%9D%A0%E5%A2%99%E7%9A%84%E6%89%8B%E5%80%92%E7%AB%8B%E6%B2%BB%E7%96%97%E5%93%AE%E5%96%98++%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,107995210.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Sat, 28 Apr 2007 09:16:39 +0800</pubDate>
  </item>
  <item>
   <title>正确地进行腹部收束（Uddiyana Bandha）的练习 [原]</title>
   <description><![CDATA[前几天，我和一位教授瑜伽三四年的教练谈起收束法（Bandha）时，发现她在练习腹部收束法（Uddiyana Bandha）过程中，存在有意用力向内收束腹部肌肉的步骤。问她从何处学来？她说从老师处学来。再问老师何处学来？从北京的某培训机构学来。

　　我知道早期国内许多机构进行的瑜伽教师培训，教材主要就是选用《瑜伽功法大全》（《瑜伽体位法大全》）。

　　《瑜伽功法大全》（《瑜伽体位法大全》），是印度比哈瑜伽学校(BSY)的《体式、呼吸控制法、契合法、收束法》（Asana Pranayama Mudra Bandha简称APMB）的中文译本。

　　这个译本是上世纪九十年代初的气功热中，上海中医学院出版社从英文翻译而来，取名为《瑜伽功法大全》，在前几年的瑜伽热潮中，有人取其版，改名为《瑜伽体位法大全》印行。

　　印度比哈瑜伽学校(BSY)的《体式、呼吸控制法、契合法、收束法》（Asana Pranayama Mudra Bandha简称APMB）是举世公认的瑜伽教师培训教材。它的作者是斯瓦米悉瓦南达尊者(Swami Sivananda)的弟子，斯瓦米萨特雅南达尊者（Swami Satyananda）。

　　《体式、呼吸控制法、契合法、收束法》在国内瑜伽界的影响是非常大的，但在中文版的《瑜伽功法大全》中，存在一些明显的文字上的错误，会对许多瑜伽教师和瑜伽练习者产生一种误导。

　　其中在收束法（Bandha）中的腹部收束法（Uddiyana Bandha）的练习说明中就存在这样的问题。

　　在中文版的《瑜伽功法大全》中“腹部收束法（Uddiyana Bandha）”的练习技巧中，是这样叙述的：

　　……

　　“收缩腹肌，把腹部拉向里面”。

　　“使身体中段成凹形，锁住它，不要向下看。”

　　“保持若干时间”。

　　……


　　在九六年英文版（第三版）《体式、呼吸控制法、契合法、收束法》所叙述的腹部收束法（Uddiyana Bandha）的练习步骤中，有以下的文字：

　　“直立，两脚分开约半米宽。”

　　通过鼻孔深吸气。

　　从腰部向前弯曲，通过嘴尽量呼出尽气。

　　尽可能排空肺里的空气。

　　保持脊柱水平，稍许弯曲双膝。

　　把两手放在大腿上两膝的上方的位置，这样，支撑起上部身体的重量。两手手指可以指向下方，或者彼此相对。

　　确保两臂伸直。

　　在这个位置上，腹部器官会在一种自动的收缩。

　　头部向前弯曲，但不要让下巴压迫胸骨。

　　进行一次虚拟的吸气，保持声门关闭，扩展胸部，就像吸气一样，但是实际上没有空气吸入。

　　略微伸直两腿。

　　这种运动会自动地把腹部向上、向内、朝着脊柱方向牵拉，形成腹部收束（Uddiyana Bandha）。


　　[img]http://images.blogcn.com/2007/4/22/5/yogic,2007042295735.jpg[/img]


　　保持在这个位置，时间以舒适为度。

　　不要紧张。

　　松解腹部锁固，放松胸部。

　　伸直两膝，抬起头部。

　　稍许呼气松解开肺部的锁固，最后通过两鼻孔缓慢地吸气。

　　保持在站立位置，直到呼吸恢复正常，开始下一轮的练习。”

　　从以上文字中，我们可以看出，腹部收束，是由于肺脏中的空气排尽之后，屏息所自然产生真空，吸附横膈膜向上自然运动，牵拉腹部形成的一种自然收束。

　　如果人为地“收缩腹肌，把腹部拉向里面”，就会引起一种内在的紧张，消耗过多的生命能量，也在一定程度上阻碍了生命能量的自然聚集与收束，这就失去了“收束法”的本意，成了一种外在形体上的练习，而不是内在的生命能量层面上的练习了。<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Fyogic.blogcn.com%2Fdiary%2C107995237.shtml&title=%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E5%9C%B0%E8%BF%9B%E8%A1%8C%E8%85%B9%E9%83%A8%E6%94%B6%E6%9D%9F%EF%BC%88Uddiyana+Bandha%EF%BC%89%E7%9A%84%E7%BB%83%E4%B9%A0+%5B%E5%8E%9F%5D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://yogic.blogcn.com/diary,107995237.shtml</link>
   <author>FLOWER+</author>
   <pubDate>Sun, 22 Apr 2007 10:03:16 +0800</pubDate>
  </item>
 </channel>
</rss>

